Wednesday, October 31, 2012

Green The Earth vs 年轻人的诚意



STOP LYNAS!
SAVE MALAYSIA!
“救地球!”
“不要核电厂!”

以上的口号是马来西亚人或全球人民所熟悉的。许多人穿青衣或在面子书Profile放着青色的logo.这种爱护地球的年轻人,他们的精神是很可贵的。只是单单喊喊口号,还不够诚意表达我们对环保所作出的贡献。
当年轻人一边喊“STOP LYNAS!不要稀土厂”;另一边却还在用着稀土制造的电子产品。我们只希望稀土提炼厂不要盖在我国,但稀土是制造电话的最重要原料,赶出我国,建在别土,我们就可以继续享受科技,而别国(大都是第三国家,人民意识不高,容易被摆布)他国人民的安全,我们是否也在乎?如果年轻人真要谈环保就必须真正做到拒绝使用会危害健康的科技产品,也包括其制造过程不可危害员工与当地居民的安全。如果全球人民不愿意使用稀土所制造出来的科技物品,稀土厂就根本无需要盖。
当年轻人一边说要救地球,不要辐射,却不断换新手机与电脑,每部过时或被淘汰的手机与电脑,以及里面的电池最后堆积起来成山,被埋进土里。土壤的辐射又有人在乎吗?当我们不要核电厂,却不能停止享用热水机和冷气机。我们大量使用电源,又要求低收费电源供应,盖核电厂是迟早的结局。我一位外国朋友说我们马来西亚人很“变态”,我们在大热天回到家里马上要开冷气,吹完冷气,身体很冷。要去冲凉时,就使用热水机。冲完热水澡,身体又很热,又再开大冷气!你说“变态”吗?
真要做到环保,成为救地球的大使,我们只要学会过简单与朴实的生活。除了减少购买衣服,包包,科技产品,小心选购物品。当消费者只要求商家提供最好的货物,商家们必须把物品设计与制造到了最顶尖的才可推出市场,就可以避免浪费和对地球的伤害。一些在科技公司上班的朋友告诉我,他们的公司研发的货品科技本来已经到了第十代的模式,可是,不会推出市场,因为要让消费者慢慢一代一代买,就可以赚更多。这些公司非但愚弄着消费者,更是浪费挥霍着地球资源。
这一代的人要学会过简朴的生活,才能把更多的资源存留给下一代。当屋子越大间,电源耗费越多;当这一代的人不停追潮流,换手机,换大汽车,过奢华的生活,大量浪费资源;再来大声地喊“要stop这一个,要save那个”再来资源回收。将来的一代会如何看我们这一代?是否会觉得我们“精神分裂”? 盼望我们这一代好好思想!
被丢弃的电子产品和电器,成了电子废料。电子废料也被归纳为有毒废料。因为电子废料中含有许多有毒元素,如水银,镉,铅等。在没有妥善处理,被埋下土壤,水源严重受污染,再进入食物链,祸害无穷。
随着大马人的生活水准和消费能力提高,对电子产品的消费已不是一种需求而是为了满足奢侈的欲望。追求潮流不断更换电子产品的人是不是很自私?毕竟我们的享受是以牺牲别人的健康、大自然生态,以及下一代的幸福换取的。

这篇文章是献给光华国中Green The Earth,全体为爱护地球而奋斗的环保大使、老师及同学们。盼望我们一起用感恩的心来护理这片美丽的土地。

Thursday, October 25, 2012

雅比斯的祷告


1 Chronicles 4:9 
4:9 Jabez was more honorable than his brothers. His mother had named him Jabez, saying, "I gave birth to him in pain."
4:10 Jabez cried out to the God of Israel, "Oh, that you would bless me and enlarge my territory! Let your hand be with me, and keep me from harm so that I will be free from pain." And God granted his request.
1Ch 4:9-10   雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說:我生他甚是痛苦。  (10)   雅比斯求告以色列的神說:「甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。」神就應允他所求的。

灵修心得:
       许多时候我们读经,在这两句经文里头,我们最先看到的是神听了雅比斯的祷告,應允他所求的。于是许多作者也用这雅比斯的祷告出了许多书籍,教导人如何祷告、如何勇敢求神,就好像祷告大过一切,不管你求的是什么,只要你有“信心”就一定得到。我读了这样的书,发现实在是太滑稽。里面所谓的信心,也只不过是自己的信念,不是真理的信心。没有分辨能力的基督徒,看了这类的书,会觉得很高兴,因为神是按照我心意,给我我想要的东西。那实在是太棒了,我只要学会很厉害“祷告/乞求”,就会得到我想要的,一切风调雨顺,安枕无忧,荣华富贵。

      其实,关于雅比斯,圣经提的不多,就两句经文。两句经文就可以让一些作者写了好几本祷告的书,不得不佩服他们的“写作”能力,实在有够强。
              
             关于祷告,圣经有许多其他的经文,如:
 Mat 6:31-33   所以,不要憂慮說:吃什麼?喝什麼?穿什麼?  (32)   這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。  (33)   你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。
  
    就拿这段经文来看,发现其实我们需要什么,天父是知道的,但上帝不是要我们求这些(我们想要的金钱、地位、成绩、名利、事业蓬勃……)  ;而是先求他的国和他的义,其余的都会加给我们。这是什么意思呢?
Jam 5:16   。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

     我们祷告的功效不是因为我很会祷告,而是我们是不是一个义人。在 历代志上4 记载[  雅比斯比他眾弟兄更尊貴],读经的人往往没有注意到,圣经一开始就形容雅比斯是个尊贵的人,他不只是尊贵,他比他弟兄更尊贵。这里表示什么呢?他是一个受人尊敬的人。什么人会受人尊敬呢?古今中外我们都可以看到一个行公义、怜悯穷人、为人正直、敬畏神的人,会受人尊敬,是个尊贵的人,也就是个义人。

雅比斯的祷告蒙上帝应允不是因为他很会求或他很大胆求,秘诀是他行神看为义的事,敬畏神,按神的心意治理国家,照神的话而活。

问题:我们如果也希望像雅比斯一样祷告蒙应允,那要如何呢?

希望你已经知道答案了。愿神帮助我们作一个懂得思考的基督徒。

Monday, September 24, 2012

男孩的痛苦


接到一位母亲的求助电话。孩子告诉她要做女生。大哭大闹说不想活了。
我见了那男孩,他今年15岁的。谈话中,他的言行举止都非常孩子气。在这个年龄有这样的举止动作,会让人马上联想到他像个女生。也许这是东方父母的教养方式吧。多数父母在孩子有些不恰当的动作行为时,就会批评孩子像个女生。其实,父母这样的批评会让孩子在心理上非常看中“女性化”,心理学上称为“错误的加强”,结果越强调,就越错误加强了男孩怀疑自己不像个男生。

晚上接到这位男孩的父亲的电话。谈话过程中,父亲说:“他很听你的话!”。让我想起在去年,一位无助的父亲说过同样的话,可是最后那男孩却选择了放弃自己。孩子也许很肯听我的话。可是父母才是孩子最大的帮助和成长的养份。只有父母才能满足孩子在成长过程中所缺乏的。

同性恋背后其实埋藏着许多不为人知的真相。它不是一个人多人少、开放保守的问题这么简单。而是心灵受创伤和自我形象破灭,迫使他们走上这条路
心灵创伤分为AB两型。前者为因重创导致的创伤, 如突如其来的情变,海啸冲击、战争中的创伤、失去至亲等。后者为因不曾拥有所导致的心灵创伤。比如,一个不曾被父亲拥抱的孩子,看到另一格人被慈祥的父亲紧紧拥抱的温馨场面,心里会很难受,甚至悲伤起来。这种情绪是非常的复杂。同性恋者大都属于B型,男者可能为缺乏父亲的爱与关怀,家中没有健康的父亲形象,或受到父亲的拒绝,没有办法得到父亲的肯定,人在没有 得到肯定之前,情感上没有办法独立。在情感上会发生转移。把他对父爱的渴望和需要,转移到另一个男人的身上。以上例子只是导致同性恋者走上这条路的其中一个原因
至于从异性恋变成同性恋,这是双性恋。大都发生在女性身上。因为女性在情感依赖上有很大的需要,当情感上得不到靠岸,这时如果有人给他温暖,不管那人是谁,因为情感上的失落和需要很大,所以就会扑过去。只为了寻找一份温暖
医学上出现一个很愚蠢的错误和矛盾,当一个男人跟医生说:我是一个女人,捆在男人的肉身,请你帮我动手术,变回女人。医生会义不容辞,因为可以赚一笔又一笔的可观数目,这种手术不是一次完成,需要一辈子送钱给医生。但如果,有一个男人,对医生说:我是一头猩猩,捆在人类的肉身里,请你帮我动手术,换回猩猩。医生的反应是把他送去检查头脑
同性恋绝对不是与生俱来的。那个以为自己是一头猩猩的人,也会沮丧到自杀。同性恋不是精神的问题,而是一个关系的问题。所以需要靠关系才能医好。单单寻求辅导,只是把问题的根源揭开(寻求对这方面有深入认识的资深辅导,并不是所有辅导员对这方面有认识)。但真正的医治,来自关系(人群里的关系与爱/social support).需要通过人群的支持与爱,才能得到医治。人在得不到关系上的满足,就会沮丧,忧郁,甚至变态。夫妻、小孩、 若得不到关系上的满足都会出现问题。孩子与父母关系不好,孩子可能会在学校出现问题。夫妻也许会出轨
 PLUC 是这方面的资深辅导,可浏览他们的网站,以获取更多这方面的知识:http://www.pluc.org.my/

Saturday, May 5, 2012

给我清洁的心


(一首忏悔、祷告的诗,用忏悔、祷告的心来唱)

求你按你的慈爱怜恤我
按你的慈悲涂抹我的过犯
我知道我的罪恶在我面前
我的罪恶也常在你的眼前
神啊 求你不要离我而去
再次对我显现你的荣面
不要 不要 掩面不顾我
求你听我的祷告
神啊 求你为我造清洁的心
使我里面重新有正直的灵
不要丢弃我使我离开你的面
不要收回你的圣


这是旧约圣经中的诗篇,大卫在犯罪、得罪神后,所写的诗。一个义人回转是何等的可贵。这首诗是罪人忏悔后,回转,对神的祈求。诗人用一颗敬畏、祷告、忏悔的心唱出心中的祈求。
神啊 求你为我造清洁的心
使我里面重新有正直的灵
不要丢弃我使我离开你的面
不要收回你的圣
在新约时代,我们所领受的圣灵是永远内住在我们里面,不会离开我们的。那这首诗歌现在到底还可不可以唱呢?这成为了争议。
圣经旧约以赛亚书也告诉我们:“神总不撇下我们,也不丢弃我们。”这是上帝给我们的安慰。但除了知道神永不撇下我们这样的“神学”,一个人若要存敬畏的心,就要像这首诗的作者一样活像“若我们犯罪,我们会被丢弃的”这样的态度,这样的祈求在神面前也是讨神的喜悦的,因为没有把神的恩典当作理所当然。什么是“敬畏”?敬畏 就是“害怕得罪神”。害怕得罪神的后果,害怕神会离开我们。这样的害怕在某种属灵程度上是好事。除非我们“害怕得罪神”,否则我们一定乱来。
就如一个好父亲或好母亲,是不会离开自己的孩子的。不管小孩有多不好,父母都不会放弃。可是很多孩子犯错后,心里会害怕父母不要他了,会求父母“不要离开我,不要不爱我 !”这是孩子心声的表达。


“神啊,求你不要丢弃我,不要离开我。”

我们在我们父面前可以这样表达吗?我认为绝对可以!而且是符合人性的。我们知道神是不会离开我们的,他是我们的天父,他比地上的父母还更爱我们。可是我们生活的态度要像“我们若犯罪,我们会被神丢弃”这样,才能长存敬畏的心。由于太多的诗歌是有很大的神学错误,以至于今天我们唱诗时很小心。有时太拘束于所谓的“神学”,也会不小心忽略了“人性"的表达。这首诗唱出的是人性中最深的渴望与祷告。一首这么好的 祷告诗,如果就这样被教会禁止了,实在是天大的误解与可惜,也是神学上的肤浅。没有好的神学教义的教会,随便带领会众唱这首歌,是很危险的。会众也许会误以为圣灵是会离开我们的。在带领这首歌时,领唱的人要非常清楚你带这首歌的目的和意义。这首歌特别适合在带领会众悔改,跪下忏悔的心志。给领唱者的建议是,唱完这首歌后,我们可以说:“我们常常在得罪神后,希望神 [饶恕我们,不要丢弃我们],这是我们的心声。我们虽然是配得被丢弃的,但感谢神,神说”我是信实的、是公义的,凡认罪悔改的,我要赐恩典给他。
接着,再选一首诗歌,述说神 的信实,安慰会众上帝永不离开我们。如果你想不到可以用哪一首歌,推荐你用这首歌 [你的爱不离不弃],这是一首安慰的诗歌。