心碎

早知道 思念你注定是无尽的忧郁

我却不知该如何收回这样的心碎

抱着你的那一刻

你已不再有害怕

不再受医院仪器来欺负你了

可以去一个没有扰攘的地方

我却要如何才能学会

不用心碎的思念

一场梦幻的相遇

梦不要醒就最美

就如我永远都学不会

收回心碎

如果心碎是人生无可回避的事，

又如果为爱心碎  是上帝的安排

那就让我  学会   品尝心碎！

遇恩一出生就被医护人员抱走了，我没机会抱她。第一次可以抱她的时候，就是在她回天家了，所有仪器从身上拆下来后。她被所有仪器系了十五个小时，全身都穿着管子。

两天前去了一趟医院，感觉很不好受。讨厌医院。医院带给我的回忆太痛苦。在想应不应该再怀孕，上次都想死了。 我没有勇气承受第二次的痛。

在想，何必呢？这么辛苦为了什么?有孩子会更多的累，更多烦恼，更多忧虑，更多负担。没有孩子，无忧无虑，轻轻松松，好像更好。很多负面的想法。觉得两个人家里都没时间打理了，哪还能再照顾一个婴孩?生孩子好像只有女人一个在承受所有的痛和苦。每个月的抽血，每晚的睡不好，在医院被折磨，所有的委屈都是女人在承受的。越想越觉得我为什么要去找这种苦来受。心情从害怕、思念、悲痛，到生气、埋怨和不爽上帝，跟上帝赌气。

连续哭了两天，俊聪很担心我会弄瞎眼睛。

奥古斯丁说难过是自找的，谁叫他把心给了上帝以外的事物呢？凡人皆有死。不要把你的快乐奠基在注定会消失的事物上。如果想蒙福，如果不想让爱身陷凄苦，就应该以不会逝去上帝为对象。

『小心，别碰它，那会让你吃到苦头！』

这当然是个明智之举。

C.S. Lewis却不同意。因为基督的教诲从未鼓励我为了自身的安全考量而不去做某件该做的事。自我保护式的爱，让人变得麻木，变得刚硬如铁。去爱，本来就是一件冒风险的事。爱任何事物，都难保不会有心碎的可能。想要能更靠近主，方法不是回避一切爱所可能加注我们身上的苦难，而是甘心去领受它们，并视此为对主的献祭。

上帝奇妙地让我读到一本书----[四种爱]。透过C.S. Lewis的文字安慰我，我的难过不是自找的，是上帝要我经历的。更要我学会不要因为害怕爱会带来的苦难而自我保护、逃避爱。要勇敢爱！C.S. Lewis可以写出那样的领悟，是因为他经历过丧妻之痛，而他真实地面对他的伤痛。

许多没有经历伤痛的人，可能永远无法领悟，像上帝这样精心设计的一门脱俗的神学课----心碎的功课！眼泪在上帝眼中是有价值的，天父从不轻看他儿女所流的眼泪。

当你老了

《当你老了》这首诗歌的作者是爱尔兰人叶芝。在《中国好歌曲》的舞台上，赵照演唱了这首歌曲，听的人都感动地流泪。

当你老了 头发白了

睡意昏沉

当你老了 走不动了

炉火旁打盹 回忆青春

多少人曾爱你青春欢畅的时辰

爱慕你的美丽 假意或真心 

只有一个人还爱你虔诚的灵魂

爱你苍老的脸上的皱纹

当你老了 眼眉低垂

灯火昏黄不定

风吹过来 你的消息

这就是我心里的歌

多少人曾爱你青春欢畅的时辰

爱慕你的美丽 假意或真心

只有一个人还爱你虔诚的灵魂

爱你苍老的脸上的皱纹

当我老了 我真希望

这首歌是唱给你的

年轻的岁月总让人迷恋，当你老了看回年轻时的相片，一定觉得那时的你多俊美啊！因为年轻，拥有许多的爱慕者：因为年轻，常常看不清楚一些事。人老了后，眼睛可能看不太清楚，但是心可能就明了。想一想，当你老了，是谁会留守在身旁？是上帝赐给你的伴侣，一生的牵手，与你一起承受生命之恩的人。神说，你不可以欺诈待她，因为她是神神所造，与你一同承受生命之恩的人。

  

多少人曾爱你青春欢畅的时辰

爱慕你的美丽 假意或真心

只有一个人还爱你虔诚的灵魂

  

年轻时的美丽、英姿、才华、财富，都让人动心。多少人爱慕你，只不过就是爱你这些而已。一生最大的幸福是能遇见一个爱你灵魂的人，爱你那虔诚敬畏上帝的心，一颗纯真、朝圣者的心，而愿意与你一起奔走成圣天路的人。未婚的人，你要选那爱你虔诚灵魂的人。已婚的人，要好好爱你的伴侣，因为当你老了，留守在身边不离不弃的是上帝在年少时赐给你的妻子/丈夫。

过去、现在或将来，因着年轻、因着美丽，因着才干，遇见无数的爱慕者。他们爱我什么呢？多少个是真心的？真的爱我的人是那爱我灵魂，为我祷告的人。这样的人不多，但我知道是有的。我很确定，有个人会这样爱我，到老，就是俊聪，我的先生。想起将来有一天，一切美貌青春不再时，依然还会被他这样深深地爱着，就已经是一件很幸福的事情！

When You Are Old

  

When you are old and gray and full of sleep

And nodding by the fire,take down this book,

And slowly read,and dream of the soft look

Your eyes had once,and of their shadows deep;

How many loved your moments of glad grace,

And loved your beauty with love false or true;

But one man loved the pilgrim soul in you,

And loved the sorrows of your changing face;

And bending down beside the glowing bars,

Murmur,a little sadly,how love fled

And paced upon the mountains overhead,

Andhid his face amid a crowd of stars.

哭，是一种幸福

一个失去孩子的母亲，所流下的眼泪是为悲伤？还是为思念？我想多年以后，我想起女儿-----遇恩， 还是会掉眼泪。你或许很难想像那竟会是为感动和幸福的感觉。

哭，是一种幸福。思念可以是痛苦的，但也可以是幸福的。如果思念里有爱的回忆，那是幸福的感觉。能哭的人，心里还有能力去经历感动和幸福的感觉，因为他还可以被触动，去感受生命和爱。

不哭了，不等于放下。却可能是压抑、强迫自己遗忘、逃避、隐藏，到最后变成麻木。

如果耶稣也为死了的人哭，为什么认为哭是懦弱？你多久没哭了？太久不会哭，会不会感到生命里头再没有什么可以让你有感觉和感动的？这样的生命会不会行尸走肉？

开心时大声欢笑，悲伤时放胆痛哭，都是人生很美的画面。

凡事都有定期，天下萬務都有定時。  生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；  殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；  哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；  拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；  尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；  撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；  喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。  這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？  我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。  神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文作永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。 (传道书3:1-11)

[软绵绵的爱] 与 [严厉的爱]，哪种更可靠？

我们的社会提倡爱的教育。特别是在心理资询或辅导领域，爱的教育常常被认为是辅导的代名词。但是很多人，甚至辅导员自己都不了解什么是[爱的教育]。最后，爱的教育沦落成 [溺爱和宠坏]。这都怪辅导员们的无知与幼稚，没有把真相搞好，才会误人子弟。

有一个三岁的小孩子，在活动中抢了别的小孩的东西，还打了人家。当老师把孩子的行为通知家长，希望家长可以管教这孩子，因为那老师当时无暇去处理这事情。这位母亲向来笃信 [爱的教育] 把孩子带到一旁，和颜悦色地，轻声细语，讲了一大堆小孩听不明白的大道理，然后用哄的，用骗的，哀求自己的孩子去向那受伤的小孩道歉，还答应只要他肯向他说一声“对不起”，就买他爱吃的雪糕、玩具奖赏他，。那孩子听见，一副不削的样子，走向刚才被他欺负的孩子面前，一边不甘愿，一边大声地说；“Sorry loh!!！”然后，用不甘愿地瞪了人家一眼。快快地跑回妈妈身旁，命令妈妈立刻带他去买玩具。那母亲当时还非常开心地带他离开，认为自己成功让孩子说了应该说的话。他的‘sorry” 非常大，大到打了人一句 ”sorry” 就抵消。

一个人犯了错，没有被处罚，还被奖赏。这种[爱的教育] 实在不敢恭维。家长要知道三岁的孩童根本听不明白什么大道理。首先，要用严肃、认真的表情，严厉和稳定的语气告诉孩子：“你刚才打人和抢人家的东西是不对的。妈妈对你这样的行为感到很生气。”你要让孩子感受到你的生气，因为小孩是从你生气的程度中感受到事情的严重性，知道那样的事是“不可以” 做的。然后，家长可以处罚孩子。“妈妈现在要打你的手掌。”。记得，打的时候要有一定的力度，让他感觉到痛（那力度是孩子可以承受的痛，不是毒打或乱打），因为孩子是从痛的感受中学习到，做错事是要承担后果和付出代价的。接下来，要孩子去道歉是要他向对方认错和请求原谅。不是没有诚意地用一句“对不起”来表示对方没有权利再追究。最后，你可以抱抱孩子，孩子从你的拥抱中感受到你的接纳和安全感。从你的身体语言他知道他从新被你接纳，你原谅了他。

至于在个案中的母亲，害怕管教，其实是她心志不成熟，心理脆弱有关。她害怕孩子不喜欢她；她要保持美好形象。她的问题比他的孩子更严重。因为靠讨好别人而活，有严重的自恋僻，非常渴慕别人给他称赞，认为他是伟大，有爱心的好母亲。她对孩子的爱是以自己为出发点，是自私的。她有一种“需要孩子喜欢她” 的需要。她的问题不容易处理，因为最难对付的是这一切背后的骄傲。

激励学说 vs 神的话

上帝用尘土造了人，我知道有一天我也要归于尘土。我时时刻刻都提醒自己不过是个卑微的尘土，是上帝的恩典把我升高。人不需要别人来提醒他自己有多厉害、多棒，只有谦卑自己才有办法知道上帝有多伟大、多棒！

不是神需要我们，神可以兴起石头来赞美他，用天使来服侍完成他的工作。我们有幸被托付参与他的事工，而事实上我们才真正是神的工作。所以，不是我们几棒，为上帝做了什么大事!而是，上帝是多么的慈爱，竟把荣耀与我们分享。

当人以为“我可以为上帝做些什么”的时候，就是危险的开始。不是你可以为上帝做些什么，而是上帝要你做什么。不是上帝站在我这边，让我完成什么；而是，我是不是站在上帝那边，完成他要我完成的事。

撒旦的诡计千年不变。在马太福音4：5-7，撒旦说：“你若是神的儿子，可以跳下去，主要为你吩咐他的使者用手托着你……”。 今天，撒旦一样对我们说：“你是很厉害的，很重要的，去啦，勇敢，大胆，神一定会帮助你的，跳啦！

 现今的时代有股潮流思想影响了很多人，很多基督徒也跟从了这股潮流思想而不知道。这股潮流思想无声无味，是撒旦攻击基督徒的一大武器。因为它以“人的无限”，作为包装。所以，深深地影响着信徒走向灭亡却浑然不知。这个东西叫“新纪元”运动。

许多现今虚浮的学说、激励演说，都在高举“人的无限”。许多激励短片和辅导，让人看了听了感觉无限好(feel good).新纪元运动总是让人感觉美好。撒旦在用这东西催眠人。当人开始相信自己是“无限”的，可以做些什么，是非常棒的。我们就掉入撒旦在马太4：5-7用的诡计。

基督徒聪明的话，不要依靠所谓激励的短篇来得着力量。神的话才是我们力量的泉源。短片看似无误、无妨，可是撒旦的诡计无声无色。神的话要成为我们最高的指引，最棒的激励。没有神的话帮助我们辨别，认清事实。我们对一切的事就会以感觉为指标，“感觉美好”的事，不全都是好事。

Green The Earth vs 年轻人的诚意

“STOP LYNAS!”

“SAVE MALAYSIA!”
“救地球！”

“不要核电厂！”

以上的口号是马来西亚人或全球人民所熟悉的。许多人穿青衣或在面子书Profile放着青色的logo.这种爱护地球的年轻人，他们的精神是很可贵的。只是单单喊喊口号，还不够诚意表达我们对环保所作出的贡献。

当年轻人一边喊“STOP LYNAS！不要稀土厂”；另一边却还在用着稀土制造的电子产品。我们只希望稀土提炼厂不要盖在我国，但稀土是制造电话的最重要原料，赶出我国，建在别土，我们就可以继续享受科技，而别国（大都是第三国家，人民意识不高，容易被摆布）他国人民的安全，我们是否也在乎？如果年轻人真要谈环保就必须真正做到拒绝使用会危害健康的科技产品，也包括其制造过程不可危害员工与当地居民的安全。如果全球人民不愿意使用稀土所制造出来的科技物品，稀土厂就根本无需要盖。

当年轻人一边说要救地球，不要辐射，却不断换新手机与电脑，每部过时或被淘汰的手机与电脑，以及里面的电池最后堆积起来成山，被埋进土里。土壤的辐射又有人在乎吗？当我们不要核电厂，却不能停止享用热水机和冷气机。我们大量使用电源，又要求低收费电源供应，盖核电厂是迟早的结局。我一位外国朋友说我们马来西亚人很“变态”，我们在大热天回到家里马上要开冷气，吹完冷气，身体很冷。要去冲凉时，就使用热水机。冲完热水澡，身体又很热，又再开大冷气！你说“变态”吗？

真要做到环保，成为救地球的大使，我们只要学会过简单与朴实的生活。除了减少购买衣服，包包，科技产品，小心选购物品。当消费者只要求商家提供最好的货物，商家们必须把物品设计与制造到了最顶尖的才可推出市场，就可以避免浪费和对地球的伤害。一些在科技公司上班的朋友告诉我，他们的公司研发的货品科技本来已经到了第十代的模式，可是，不会推出市场，因为要让消费者慢慢一代一代买，就可以赚更多。这些公司非但愚弄着消费者，更是浪费挥霍着地球资源。

这一代的人要学会过简朴的生活，才能把更多的资源存留给下一代。当屋子越大间，电源耗费越多；当这一代的人不停追潮流，换手机，换大汽车，过奢华的生活，大量浪费资源；再来大声地喊“要stop这一个，要save那个…”再来资源回收…。将来的一代会如何看我们这一代？是否会觉得我们“精神分裂”? 盼望我们这一代好好思想！

被丢弃的电子产品和电器，成了电子废料。电子废料也被归纳为有毒废料。因为电子废料中含有许多有毒元素，如水银，镉，铅等。在没有妥善处理，被埋下土壤，水源严重受污染，再进入食物链，祸害无穷。

随着大马人的生活水准和消费能力提高，对电子产品的消费已不是一种需求而是为了满足奢侈的欲望。追求潮流不断更换电子产品的人是不是很自私？毕竟我们的享受是以牺牲别人的健康、大自然生态，以及下一代的幸福换取的。

这篇文章是献给光华国中Green The Earth,全体为爱护地球而奋斗的环保大使、老师及同学们。盼望我们一起用感恩的心来护理这片美丽的土地。

雅比斯的祷告

1 Chronicles 4:9 

4:9 Jabez was more honorable than his brothers. His mother had named him Jabez, saying, "I gave birth to him in pain."

4:10 Jabez cried out to the God of Israel, "Oh, that you would bless me and enlarge my territory! Let your hand be with me, and keep me from harm so that I will be free from pain." And God granted his request.

1Ch 4:9-10   雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。  (10)   雅比斯求告以色列的神說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」神就應允他所求的。

灵修心得：

       许多时候我们读经，在这两句经文里头，我们最先看到的是神听了雅比斯的祷告，應允他所求的。于是许多作者也用这雅比斯的祷告出了许多书籍，教导人如何祷告、如何勇敢求神，就好像祷告大过一切，不管你求的是什么，只要你有“信心”就一定得到。我读了这样的书，发现实在是太滑稽。里面所谓的信心，也只不过是自己的信念，不是真理的信心。没有分辨能力的基督徒，看了这类的书，会觉得很高兴，因为神是按照我心意，给我我想要的东西。那实在是太棒了，我只要学会很厉害“祷告/乞求”，就会得到我想要的，一切风调雨顺，安枕无忧，荣华富贵。

      其实，关于雅比斯，圣经提的不多，就两句经文。两句经文就可以让一些作者写了好几本祷告的书，不得不佩服他们的“写作”能力，实在有够强。

              

             关于祷告，圣经有许多其他的经文，如：

 Mat 6:31-33   所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？  (32)   這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。  (33)   你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

  

    就拿这段经文来看，发现其实我们需要什么，天父是知道的，但上帝不是要我们求这些（我们想要的金钱、地位、成绩、名利、事业蓬勃……）  ；而是先求他的国和他的义，其余的都会加给我们。这是什么意思呢？

Jam 5:16   。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

     我们祷告的功效不是因为我很会祷告，而是我们是不是一个义人。在 历代志上4：9  记载[  雅比斯比他眾弟兄更尊貴]，读经的人往往没有注意到，圣经一开始就形容雅比斯是个尊贵的人，他不只是尊贵，他比他弟兄更尊贵。这里表示什么呢？他是一个受人尊敬的人。什么人会受人尊敬呢？古今中外我们都可以看到一个行公义、怜悯穷人、为人正直、敬畏神的人，会受人尊敬，是个尊贵的人，也就是个义人。

雅比斯的祷告蒙上帝应允不是因为他很会求或他很大胆求，秘诀是他行神看为义的事，敬畏神，按神的心意治理国家，照神的话而活。

问题：我们如果也希望像雅比斯一样祷告蒙应允，那要如何呢？

希望你已经知道答案了。愿神帮助我们作一个懂得思考的基督徒。